走在巴格達的大街上﹐問起人們對可能發生戰爭的看法﹐他們的回答是﹕“托靠在真主上﹗(印沙安拉)” 經過幾十年薩達姆政權的非伊斯蘭化的治理﹐伊拉克人民表達了要求恢復伊斯蘭文明的強烈願望﹔從清真寺到街邊茶館﹐人們以虔誠的信仰在等待時局的變化﹐這是伊拉克人民的精神備戰。 這種情緒﹐從雅加達到卡拉奇﹐從喀布爾到開羅﹐沒有兩樣﹐他們都是同樣的穆斯林。
薩達姆上臺以來﹐實行世俗的阿拉伯民族主義政治﹐曾經努力排除伊斯蘭化。 在巴格達的大街小巷都能看到最突出的宣傳是偉大總統薩達姆﹐幾乎每五步都少不了薩達姆的宣傳形像﹐有照片､圖片､宣傳畫､油畫和塑像﹐到處能看到薩達姆。
但是﹐從九十年代開始﹐世俗政治不斷淡化﹐整個伊拉克出現伊斯蘭信仰復興的形勢﹐展現了“回歸伊斯蘭運動”。
在伊拉克2400萬人口中﹐什葉派穆斯林佔60%﹐但傳統上是遜尼穆斯林掌管的天下﹐所以﹐薩達姆領導的穆斯林復興黨﹐實際上就是遜尼穆斯林佔主流的政黨﹐他們控制著伊拉克的政治局面。 伊斯蘭在海灣戰爭之後的回歸是穆斯林復興黨政策的改變﹐他們必須依靠伊斯蘭才能使國家團結和興旺。
伊斯蘭的復興在清真寺中表現最明顯﹐特別是最近每個星期五主麻聚禮日﹐清真寺裡伊瑪目宣講的內容都使用強烈的語言強調加強信仰和團結﹐對抗美國和西方侵略。
例如在滿蘇爾居民區的沙阿迪•歐麥利清真寺中﹐主麻聚禮的人數不多﹐只有數百人﹐不象巴格達大清真寺裡主麻日有數萬人聚禮﹐在那所小清真寺中﹐什葉和遜尼穆斯林在一起禮拜﹐還有幾位蘇丹大使館的工作人員參加那裡的聚禮。 他們都喜歡那座清真寺的伊瑪目穆罕默德•薩瑪爾﹐他是一名有經濟學學歷的學者﹐說話很溫和﹐學識淵博。 他每次都向參加聚禮的聽眾傳達最明確的團結戰鬥信息﹐他說﹕“如果世界末日只有幾步之遙﹐應當種植的樹木和莊稼﹐還是要照樣做好”﹐鼓勵人們不要悲觀﹐要振作精神﹐保衛祖國。 他說﹕“伊斯蘭反對瘋狂份子和極端份子﹐伊斯蘭要求穆斯林互相同情､諒解和合作﹔伊斯蘭是中正與調和的信仰﹐這就是和平的道路。”
在談到世界局勢﹐他強調穆斯林要團結﹐支持巴勒斯坦､車臣和波斯尼亞的穆斯林解放戰爭。 伊拉克人民應當支持那裡的穆斯林﹔伊拉克人民也將得到全世界穆斯林的支持。 在說到伊拉克時﹐他的口氣同薩達姆總統一樣﹐要求全體伊拉克穆斯林保衛祖國﹐加強軍隊和民眾團結﹐對抗邪惡的敵人﹕美國､英國和以色列。 他要求伊拉克人﹐大敵當前消除分歧﹐一致對敵﹐時刻準備著為伊斯蘭､為祖國犧牲﹐做光榮的“舍西德”。
記者在禮拜後訪問了幾位參加聚禮的人﹐他們都表達同樣的意思﹐加強信仰﹐同仇敵愾﹐堅決反抗美國的侵略。 阿布杜拉•哈米德說﹕“我們祈禱真主的保護﹐不要讓美國人打來。 我們不希望戰爭﹐我們要和平﹐但是﹐我們不怕流盡最後一滴血﹐保衛祖國﹐保衛伊斯蘭。” 另一名男子易卜拉欣•蘇瑪利說﹕“伊拉克對聯合國全面開放了﹐讓他們來查吧。 他們什麼也查不出來﹐但是同美國的戰爭看來很難避免﹐因為美國要掠奪伊拉克的石油﹐要把伊拉克淪為美國和英國的殖民地﹐伊拉克過去是英國的殖民地﹐現在又增加一個美國。 伊瑪目告訴我們﹐真主在聽我們的祈禱﹐我們要和平的願望是真誠的﹐真主會幫助我們﹐印沙安拉。”
另一位參加聚禮的穆斯林說﹕“真主派遣的天使﹐一切都看得很清楚﹐我們希望和平﹐敵人要戰爭﹐強佔我們的土地和資源﹐是強盜掠奪。 我們不怕戰爭﹐穆斯林不應當害怕戰爭﹐因為我們不怕犧牲﹐真主是最公道的﹐敵人不會得到好結果。 印沙安拉。”
整個伊拉克､整個巴格達﹐都浸沉在這樣的備戰氣氛中。 星期五主麻聚禮日﹐據說所有清真寺的伊瑪目都在宣講戰爭的準備﹐加強信仰﹐保衛祖國﹐抵抗美國侵略﹐捍衛伊斯蘭。 伊拉克人民都有山雨欲來風滿樓的感覺﹐都在做精神備戰。
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